不争论，活出基督——论得人如得鱼的真路

一、争论的尽头是什么

我们常有一个误区：以为把道理讲赢了，对方就信了。

但主耶稣自己说：「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者」（太5:37）。多说的部分是什么？就是血气。你一争，对方血气就上来；对方血气一上来，灵就关上了。关上的门，道理再对也进不去。

保罗说：「主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人」（提后2:24-25）。注意顺序——不可争竞排在第一位。因为争竞生出骄傲，骄傲把人推开，推开的人离神更远。

争论会激动人的血气，触动人里面的恶。你以为你在为真理争战，其实你是在把人从真理面前赶走。

二、得生命，不争论

主说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛」（约10:10）。

"得生命"——这三个字是福音的全部重心。不是"得道理"，不是"得辩论胜利"，是得生命。生命怎么来？是从恩典来的，从爱来的，从一个人被摸着了心说"主啊你真在这里"来的。

你跟一个人争信仰，他里面起来的是防御、是抗拒、是"你凭什么说我"。你跟一个人活出爱，他里面起来的是柔软、是好奇、是"你为什么这样对我"。前者把他推向黑暗，后者把他引向基督。

所以保罗又说：「我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤」（林后6:3）。什么叫"有妨碍"？就是你用血气、用争论、用强硬的态度，把人绊倒了。你赢了辩论，输了灵魂——这笔账怎么算都亏。

三、不绊倒人——这是极大的警戒

「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里」（太18:6）。

这句话主是用极重的语气说的。因为绊倒一个人，比杀一个人罪还大——杀人只是杀身体，绊倒是让人远离神。你跟人一争信仰，他一反感，灵性就下沉；越下沉越恶，对神越没信心，最后自招咒诅。这不是在为他好，这是在害他。

所以主说：「你们要谨慎，不要轻看这小子里的一个」（太18:10）。那个软弱的、小信的、刚起步的——你轻看他们，用道理压他们，就是在轻看主。

四、活出基督的样式，吸引人到主面前

「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父」（太5:16）。

注意——不是"叫他们听见你们的道理"，是"看见你们的好行为"。看见，是生命对生命。你活出来，他看见了，他里面自然就归荣耀给神。这是吸引力，不是推力。

保罗说：「你们该效法我，像我效法基督一样」（林前11:1）。效法什么？效法祂的温柔、祂的忍耐、祂的恩典。基督在地上从来不跟人吵——法利赛人找祂辩论，祂用一句话把他们问回去，然后转身去爱那个被抓的妓女。祂的重心永远是：这个人需要什么，我怎么让她得生命。

对家人、对朋友、对同事，也是一样。他们不需要你赢一场神学辩论。他们需要的是安慰、是关心、是被真实地看见。对他们不能讲道理，只能活出爱，吸引。

五、种子是种下去的，发芽是主的事

「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长」（林前3:6）。

你做的只是栽种。不是你让种子发芽，是神。你一句安慰的话，种子种下了。你一条关心的消息，种子种下了。你安静地陪在旁边什么都不说，种子种下了。你不用盯着土看"怎么还没发芽"——你继续种，神到时候让太阳照、让雨下，芽自己就冒出来了。

「我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地」（林前3:9）。同工的意思是你翻土、撒种、浇水，神负责生长。你一急、一催、一逼，就是在替神做祂才干不了的事——结果就是苗被你拔出来了。

六、神做工就是这样——安慰人，赐人恩典，人就感恩来到主面前

回头看圣经：主耶稣怎样对待人？那个撒玛利亚妇人，祂不跟她争她的婚姻史，祂说"你去叫你丈夫也来"——温柔地把她引到真理面前。那个行淫被抓的妇人，众人都拿石头等着，主说"我也不定你的罪，去吧"——安慰先到，恩典先到，然后才是"从此不要再犯罪了"。

「他用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道」（提后2:25）。"或者"——保罗都不敢打包票，他说"或者神给他们悔改的心"。因为悔改是神给的，不是你争来的。你温柔，神给悔改；你争竞，神收回手。

神做工就是这样：不是用雷用风用辩论把人吓趴下，是用安慰、用恩典、用信心，让人心里一热说"主啊谢谢你"，然后自己走过来。

七、结语——一切都是主做成的工

所以，回到最开头：

得生命，不争论。不绊倒人，活出基督。种种子，不着急。一切都是主做成的工。

你不过去，主过去。你不在生活中讲大道理，主在生活中用你的爱说话。你安静，主做工。因为「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」（亚4:6）。

「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子」（腓1:6）。

阿们。