信心献祭，爱神至上：当“最爱”献上，神就说话
（老我必须消亡，丧掉生命者必得着神）
全部经文采用《圣经和合本（神版）》。
引言： 神给了一片沙漠，却不给骆驼，为的是熬我、炼我、试我，使我更加依靠祂。今天，我们要透过亚伯拉罕献以撒，来看清主耶稣的那句真理：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16:25） 这不仅是“信心献祭”，更是“爱神至上”的最高体现——为了神，连“老我”和“心头最爱”都舍得献上。就在那一刻，老我消亡，神就说话了。
一、信心献祭：信神能使死人复活
亚伯拉罕伸手拿刀，这动作的背后，是极大的信心。正如希伯来书所说：“他以为神还能叫人从死里复活”（来11:19）。
信心的本质： 他深知以撒是神迹生的，他也相信神能保全这应许。他献以撒，不是因为他不爱儿子，而是因为他更信神。他相信即便以撒死了，神也能让他活过来。
老我必须死： 这里的“死”，不是亚伯拉罕这个人的消亡，而是他“自我意志”的降服，是“老亚当”（那个想靠自己、抓世界的旧人）被钉在祭坛上。正如主所说，这“老我”必须丧掉。不是“老我”苦修，而是“信心”强大到把“自我”完全遮盖了。
您的亮光： 我们的“献祭”也是如此。不是要把自己弄得苦哈哈，而是要凭着“信神”的心，把我们最爱的（事业、儿女、计划）交在神手里。因为我们信，神比这一切更大，神能复活，神能预备。 这信心，就是让“老我”下岗，“神能”上岗。
二、爱神至上：丧掉生命，表明心志
为什么神要亚伯拉罕这么做？天使随后说：“现在我知道你是敬畏神的了……”（创22:12）
神的心意： 神不缺以撒，神缺的是亚伯拉罕那颗“爱神至上”的心。神要通过这件事，试验出亚伯拉罕是否真的把神放在第一位。这就是“为我丧掉生命”的实践——为了神，我愿意让“老我”失去主权，愿意让“自我”被钉十字架。
爱神的心： 亚伯拉罕愿意献以撒，证明了他的爱是纯粹的——“主啊，为了祢，我可以舍弃我最宝贵的。” 这不仅是信，更是爱。这爱大到愿意“丧掉生命”，好叫神的旨意成就。
您的亮光： 我们在沙漠中失去“骆驼”，在环境中献上“最爱”，最终的目的都是为了证明：“神啊，我爱祢！” 这种爱，不是嘴巴说的，是在“信心献祭”的行动中流露出来的。当我们愿意为了神，把“老我”最舍不得的东西交出来时，我们就是在活出“爱神至上”。
三、神就说话：老我消亡后的神掌权
就在亚伯拉罕凭信心献祭、以爱神为至上、甘心“丧掉生命”的时候，神的发声临到了。
咱们再次聆听这“神在生命中掌权”的声音：
**“耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’
天使说：‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’”**
（创世记 22:11-12）
掌权的实际： 这声音不是因为亚伯拉罕“苦待己身”而发的，而是因为亚伯拉罕“信心坚定”和“爱神至深”，甘心“丧掉生命”而发的。神拦住了刀，因为“老我”的死不是目的，“神的生命”被显明才是目的。
得着生命： 神预备了公羊，这预表了基督的替死，也预表了“神生命的供应”。亚伯拉罕“丧掉”了旧的指望（以撒），却“得着”了神的预备和神的称赞。这就是主说的：“凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
您的亮光： 当我们真凭信心让“老我”丧掉，神绝不会让我们落空。祂必说话，必预备，必让我们经历“得着生命”的喜乐。这生命，就是神自己成为我们的满足，神自己成为我们的依靠。
结语：丧掉老我，活出神命
弟兄姐妹，亚伯拉罕的经历告诉我们：
不是“老我死透”才算属灵，而是“甘心丧掉老我”才是真信心、真爱神。
不是“苦待己身”讨神喜悦，而是“爱神至上”引致“神就说话”。
当我们像亚伯拉罕一样，凭着“信神”的心，怀着“爱神至上”的心志，甘心“丧掉生命”，把一切都交托给神时，我们就会听见“神的发声”——那是平安、是引导、是预备。那时，我们经历的就是“神在我生命中掌权”，是神的生命畅通无阻！
“耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。’”（马太福音 16:24-25）
“愿耶和华赐福对你，保护你；愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”（民数记 6:24-26）
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