神设婚姻：家庭的祭司与婚姻的源头
（从神与人，到祭司在家庭中站立）
引言： 昨日，主把"婚姻"放在我心中。今日，主又把一个词放在我里面——"家庭的祭司"。上一个系列结束时，我们说"我们是祂父神的祭司"；今日，圣灵在说：这祭司的职分，不是停在教堂里，而是要走进你的婚姻、走进你的家中。婚姻不是两个人签合同，而是神在设立一个"祭司的服侍单位"——一个家庭。这家庭要侍奉谁？侍奉耶和华。这家庭的头是谁？是基督。这家庭的祭司是谁？是丈夫和妻子一同在神面前站立。
一、神是婚姻的第一位设立者
亚当在伊甸园里，不是自己在找对象。他给动物起名，看见"只是那人没有遇见配偶帮助他"（创2:20）。不是亚当发现了孤单，是神看见了"独居不好"。
注意这个次序：神先看，神再说，神再做。
神说："独居不好。"——这是神的判断，不是亚当的抱怨。
神说："我要为他造一个配偶帮助他。"——这是神的主动，不是亚当的请求。
神使亚当沉睡，取下肋骨，造了女人，带到亚当面前。——这是神的作为，不是亚当的努力。
属天的看见：
今天多少人以"我幸不幸福"来衡量婚姻。但圣经告诉我们，婚姻的设立，不是为了让你"舒服"，而是为了显出"神的形象"（创1:27）。
所以，什么叫婚姻里的"幸福"？
不是"我想要什么就有什么"，不是"两个人从不红脸"，不是"日子过得顺风顺水"。
婚姻里的真幸福，是神的旨意通行在你家中。
当神的心意成为你们夫妻共同的追求，当神的带领成为你们做决定的依据，当神的荣耀成为你们生活的中心——哪怕外面有风浪、里面有磨合，你们仍然是蒙福的。因为福不是"没有困难"，而是"神与你同在"。
亚当醒来看见夏娃，圣经没有说他"好幸福啊"，而是说"这是我骨中的骨，肉中的肉"（创2:23）。这是一种归属感的满足，是一种"找到了神为我预备的那一半"的安息。这安息，比亚当吃遍园中所有果子都更深，因为这是从神而来的满足。
所以，婚姻的幸福，归根结底是：神做了主，你认出了这是神的手，然后你安息在祂的安排里。不是你抓住了幸福，而是你遇见了施福的主。
二、家庭的祭司：约书亚的宣言
圣经第一次出现"家庭侍奉"的宣告，是在约书亚临终前：
"至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。"（书24:15）
这句话不是在说"我们家每个人都很属灵"，而是在说"我作为一家之主，我决定这家侍奉谁。"
约书亚是在对着全以色列人说话，周围是拜偶像的风气。他说：你们可以选择侍奉谁，但"至于我和我家"——这是我祭司职分的行使。我管不了全以色列，但我管得了我的家。我要在我的家中，确立耶和华的主权。
这就是家庭的祭司。
丈夫是家庭的头（弗5:23），这个"头"不是"我说了算"的暴君，而是"在神面前为全家负责"的守望者。他要像约书亚一样宣告："这家侍奉的是耶和华，不是玛门，不是面子，不是人的传统，是耶和华。"
妻子的角色呢？她不是被动的跟随者，她是"一同承受生命之恩"的（彼前3:7）。她是丈夫的帮手（创2:18），这个"帮助"不是端茶倒水的佣人，而是"在属灵争战中与他并肩的战友"。当丈夫在神面前软弱时，妻子用温柔和智慧把他挽回；当妻子在神面前迷茫时，丈夫用真理和祷告把她扶起。这就是"二人成为一体"在祭司职分上的体现——两个人一同站在神面前，为这个家守望。
三、祭司的职分：在家中献祭
希伯来书说祭司是"为百姓在神的事上……献上礼物和赎罪祭"（来5:1）。
那么，家庭的祭司献什么祭？
第一，献上祷告的祭。
丈夫要为妻子祷告，妻子要为丈夫祷告。这不是偶尔的"主啊保佑他"，而是持续的、代求的、守望的祷告。当丈夫在外奔波，妻子在家祷告；当妻子面对试探，丈夫在神面前代求。这就是祭司的工作——站在人和神中间。
第二，献上生活的祭。
罗马书说："所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。"（罗12:1）
家庭的祭司，就是把柴米油盐、吃喝拉撒，全都献在坛上。你做饭，是给主做的；你赚钱，是给主赚的；你教育孩子，是给主教的。没有"世俗"和"属灵"的分割线，因为祭司在家的每一刻，都在侍奉。
第三，献上合一的祭。
祭司不能一边侍奉神，一边与弟兄相争。家庭的祭司更不能一边祷告，一边夫妻冷战。当两个人之间有疙瘩，祭司的第一反应不是"谁对谁错"，而是"我们先在神面前合一"。因为祭司的侍奉，前提是"弟兄和睦同居"（诗133:1）。
四、神配合的，人不可分开
主耶稣说："神配合的，人不可分开。"（太19:6）
"配合"这个词的希腊文是"syzeugnymi"，意思是"把两头牛套在同一个轭下"。一头牛往东，一头牛往西，犁就走不动。神配合，是把两个人套在同一个轭下，朝着同一个方向走。
但关键是：谁在前面拉犁？
是神。祭司的家庭，不是"两个人使劲拉"，而是"两个人顺服神的拉动"。神在前头，夫妻在后面，方向一致，步伐一致。这时候，婚姻不是负担，是"同负一轭"的轻省。
如果夫妻俩都想做"拉犁的"，谁来顺服？
如果夫妻俩都想做"掌舵的"，船往哪开？
祭司的智慧是：让神做拉犁的，让神做掌舵的。我们不过是两头被套住的牛，只要跟着祂走，犁沟就是直的。
结语：祭司的家，是神在地上的见证
神设立婚姻，不是为了让人"幸福"，而是为了让人"圣洁"。
神设立家庭，不是为了让人"舒适"，而是为了让人"侍奉"。
当一对夫妻以祭司的身份站立在家中，神就住在他们中间。他们的家就成了"小祭坛"——不是没有风雨，而是风雨中有神的同在。
愿每一个读了这篇文字的家庭，都成为祭司的家。
愿每一个丈夫，都像约书亚一样勇敢宣告；
愿每一个妻子，都像利百加一样甘心跟随；
愿你们的婚姻，从神而来，归神所用，在神里面坚立。
至于我和我家，我们必定侍奉耶和华！
【明日预告：圣约之路·七日灵程】
今天我们从"神设立婚姻"说起，认识了祭司在家庭的身份。
接下来的六天，我们将沿着这条"圣约之路"继续前行：
从踏入婚姻前的分别为圣（第二日），
到彼此认识过程中的主领（第三日），
再到在主里结合成为圣洁的一体（第四日），
进入婚后神的安排与带领的合一（第五日），
经历在婚姻里与神同行的同在（第六日），
最终抵达造就他人、蒙神极大祝福的婚姻（第七日）。
愿家人们继续关注，一同在这条路上被主得着！
"耶和华神说：'那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。'"（创世记 2:18）
"至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。"（约书亚记 24:15）
"所以，神配合的，人不可分开。"（马太福音 19:6）
"你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司。"（彼得前书 2:9）
"愿耶和华赐福对你，保护你；愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。"（民数记 6:24-26）
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