【上篇】家中的祭司与蒙恩的家人——祭司当如何行
经文：约书亚记24:15；哥林多前书7:14；彼得前书3:1-4
当我们持守“家中祭司”的职分，稳稳站在基督这殿中时，一个极大的应许便向我们敞开：“神与人同住。”
殿在哪里，神就在哪里；神在哪里，拯救就在哪里。
约书亚曾宣告：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24:15）这不仅是决心，更是事实。保罗也说：“因为你丈夫（或妻子）就因着你得圣洁了。”（林前7:14）这意味着，因着祭司的站立，神将拯救的恩典笼罩了整个家庭。
一、祭司的首要行动：建立“神与人同住”的帐幕
祭司不是单顾自己的属灵，而是要为全家“搭棚”。
确立神的地位： 在家庭中，祭司要像雅各在伯特利一样，立起一根柱子，说：“这是神的殿。”你要通过设立家庭祭坛（祷告、读经），让家人知道这家是归属于耶和华的。
活出基督的样式： 因为殿是基督，祭司就必须活出基督。彼得劝勉妻子：“这正是因看见你们有贞洁的和安静的心。”（彼前3:2）当家人看见你这祭司的生命是圣洁、和平、忍耐的，他们就被你里面的基督吸引，而不是被你的道理说服。
守住破口： 当家人陷在罪中或软弱时，祭司不可袖手旁观，也不可恶语相向，而要像亚伦那样，站在活人和死人之间，用祷告堵住破口，用爱心挽回过失。
二、祭司的属灵权柄：因着中保祈求
因为我们是在基督这殿里，我们的祷告就有特殊的权柄。
托取生命： 你要坚信，你的祷告能“托住”家人的生命。即使他们现在不信或远离，你也要在神面前将他们“托举”起来，相信神能救他们到底。
宣告真理： 在基督里，你有资格代表神向家人说话。不是用律法的口吻，而是用福音的权柄。你要宣告：这家里没有死亡，只有生命；没有咒诅，只有基督的救赎。
忍耐等候： 祭司知道，神的心意是要万人得救。所以，即使家人的回应迟钝，你也要像神忍耐我们一样，存心谦卑，恒切祷告。
【下篇】家中的祭司与蒙恩的家人——家人的回应与神的作为
经文：希伯来书12:6；启示录3:19；诗篇127:3-5
祭司尽责了，神与人同住了，但这并不意味家人可以被动地“躺赢”。神设立了祭司，也设立了家人回应的责任，以及祂自己亲自的“管教”与“提点”。这是一个三方的互动：祭司守望、家人回应、神亲自做工。
三、家人的回应：顺服与受教
神借着祭司的守望，向家人伸出援手，家人当如何回应？
尊重祭司的职分： 丈夫要敬重妻子（彼前3:7），儿女要听从父母（弗6:1）。这不是顺从一个完美的人，而是顺服这人背后的神。当家人尊重祭司的守望时，其实就是尊重神的安排。
留心听训诲： 祭司在生活中流露的真理，家人应当侧耳倾听。箴言说：“我儿，要留心我智慧的话语。”家人的得救，往往始于对祭司口中真理的留心。
离开舒适区： 回应意味着改变。家人可能需要离开某些罪的习惯，放下某些固执的观念，转而去拥抱祭司所见证的那位基督。
四、神的带领：管教与提点
当家人回应迟钝，甚至抗拒时，神并没有缺席。祂亲自介入，进行“管教”与“提点”。
管教的必要性： “因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）如果家人执意偏行己路，神可能会允许环境上的难处、身体上的疾病或心灵里的虚空临到，这都是爱的管教，为要叫他们得益处，让其在苦难中回转。
提点的温柔： 神也会借着环境“提点”家人。比如借着孩子的出生（诗127:3），让人看到生命的传承与责任；或借着生活中的恩惠，让人想起祭司常提到的那位供应者。
祭司的态度： 在神管教家人时，祭司不可幸灾乐祸，也不可灰心丧志。要像摩西那样，为受管教的家人代求；要像慈父一样，在神面前流泪，求神减轻管教的力度，同时也求神赐下悔改的心。
五、祭司的坚守：在风暴中不动摇
无论是家人的顺服，还是神的管教，祭司都必须“稳如柱子”。
不因家人的反应而改变： 即使家人暂时刚硬，祭司仍要持续守望。因为知道那应许我们的是信实的。
不因神的管教而惊慌： 当神伸手管教时，祭司要明白这是拯救的一部分，要更加迫切地抓住神的应许，直到家人得着释放。
结语：全家归主，神与人同住的荣美
亲爱的弟兄姐妹，神的心意是要得着一个蒙恩的家庭。
祭司尽责守望，家人谦卑回应，神亲自管教提点。
这三股合成的绳子不容易折断。当这三方和谐运行时，我们就必看见：“这家就是永生神的教会。”（提前3:15）
愿我们都忠心于祭司的职分，愿我们的家人都灵敏于神的感动，愿我们的神在这家中得着完全的荣耀！
“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”（诗篇133:1）
阿们。
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