一、破碎：老我的倒塌与“向律法死”
自由的第一步，是老我的破碎，而这破碎的深层含义，就是“向律法死”。
什么是“向律法死”？
律法本是圣洁、公义、良善的，但它有一个特点：它管辖人是在活着的时候（罗7:1）。也就是说，只要你那个“老我”（旧人）还活着，律法的控告、定罪和要求的权势就一直在你身上。
但感谢主！当我们与主同钉十字架时，我们的“老我”向着律法已经死了。
“我的弟兄们，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了的，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。”（罗马书7:4）
这就像一个人死了，法律就无法再审判他、辖制他一样。我们的旧人死了，律法就不再能指着我们的鼻子说：“你该做这个，你不该做那个。”它失去了辖制我们的权柄。
这就是破碎的实质——神斩断了律法通过“老我”来辖制我们的那条锁链。
二、废除法：基督在十字架上废除了刑法的权势
主耶稣在十字架上，不仅担当了我们的罪，更废除了律法的咒诅。
“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”（加拉太书3:13）
这“废除”是怎么发生的？
律法的要求是“行这些事的，就必因此活着”，否则就要受刑。但主耶稣在十字架上喊出“成了”的时候，祂就彻底满足了律法公义的要求。
祂把那“有碍于我们的字据”——就是拘束我们的律法条文——撤去，钉在十字架上。（歌罗西书2:14）
所以，今天律法不再能定罪你了。因为你的“老我”已经死了，而基督已经承担了刑法的后果。
这就是为什么我们能从律法的辖制下被释放出来。不再是“不得不做”，而是“愿意去做”；不再是“怕刑罚”，而是“因爱而活”。这就是“主的时代废除了刑法”的恩典。
三、降服：向神活与赤露敞开
既然向律法死了，接下来就是“向神活着”。
破碎之后，是主动的降服。我们不再向律法低头，而是向神仰脸。
在这种降服里，我们的心神意念赤裸敞开。
“并且被造的没有一样在祂面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（希伯来书4:13）
我们不再需要像亚当那样，犯罪后用树叶遮挡自己（那是想靠行为遮盖羞耻，是律法下的思维）。
我们不再有隐藏，因为圣灵的光照亮了每一个角落；
我们不再有纳垢，因为宝血洗净了每一次呼吸；
我们不再有污秽，因为真理使我们成圣。
我们像赤子的心，在神面前空空的、赤裸的、坦诚的。因为律法已经不能定我们的罪，所以我们不再惧怕见神的面。这种“赤裸”，是最大的自由——不再有黑暗，就不再有控告。
四、内住：领受神的生命与圣灵的殿
当我们向律法死了，向神活了，最奇妙的事发生了：领受神的生命。
律法只能要求人，却不能给人生命；律法只能显出人的软弱，却不能给人能力。
但神借着圣灵，把祂自己的生命赐给了我们。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）
这新生命，就是“神的生命”，是从里面生发出的。
因为有了这生命，我们的“身体就成了圣灵的殿”（林前6:19）。
神不再只是在天上的神，祂借着圣灵，住进了你这个“瓦器”里。
这就是保罗所说的：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加拉太书2:20）
这不再是模仿，而是事实。因为里面有神的生命，所以这生命的特质（仁爱、喜乐、和平）自然会流露出来。
五、自由：新生命的律与得胜的行军
这一切的最终结果，就是在真理中得自由。
保罗说：“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗马书8:2）
请注意，这里有一个“新律”取代了“旧律”。
* 以前是“罪的律”（肉体犯罪的惯性）辖制你。
* 现在是“生命圣灵的律”（神生命的动力）驱动你。这新生命是不受律法辖制的，因为它是“从灵生的”。所以，我们不再被“地、牛、妻子”这些小事拦阻，因为里面的新生命看重的是神的旨意。我们不再被情绪的波动辖制，因为里面的新生命是平稳安静的。我们不再被环境的风浪惊吓，因为里面的新生命是得胜的。这自由的生命，就是那个“得胜的行军”。你不再为律法而战，你不再为自己的行为而战，你是“同着羔羊”的军队。羔羊在你里面指挥，你在外面跟随。你的战场就在你的家中，但你的兵器是神圣的，因为那是神生命的流露。
结语：活着不再是我，乃是基督
亲爱的弟兄姐妹，从破碎到自由，是一条“向律法死，向神活”的路。
今天，圣灵依然在邀请你：
* 你是否还在被律法的控告搅扰？请记得，你的老我已经在十字架上死了，律法无权辖制你。
* 你是否还在靠自己的努力讨神喜悦？请记得，神已经赐给你一个新的生命，让它活着。
莫让“小事”拦住你的筵席。
莫让“律法”辖制你的新生命。
愿我们都做一个倒空的器皿，一个向律法死了的人，一个向神活着的人。
让主的生命从这瓦器中发出来，让世人看见，活着不再是我，乃是基督！
“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖撒罗尼迦前书5:23）
阿们。
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