——透过以色列人的旷野经历，看我们该如何回应神
引言：
神带领以色列人出埃及，走的就是一条“信心之路”。
他们的经历，就是我们每个人的经历。
第一站：玛拉（Marah）—— 当恩典遇到苦水
地点： 过了红海，到了玛拉。
经文： “到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。”（出15:23）
1. 当年的景象：苦毒爆发
刚脱离法老的以色列人，第一站就遇到了“苦水”。
他们的反应是什么？
“百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？’”（出15:24）
他们不是在祷告，他们是在控告。
他们觉得神把他们领出来，就是为了害死他们。
这就是苦毒。苦毒一发作，人就变了脸色，话就带了刺。
2. 光照当今：你的“玛拉”在哪里？
亲爱的弟兄姐妹，今天我们的“玛拉”在哪里？
* 是不是当环境不如意时（水苦），你就开始在心里跟主闹：“主啊，我都信你这么多年了，你怎么让我喝苦水？”
* 是不是当祷告没应允时，你就试探神：“神啊，你还是不是神？你不管我了吗？”
* 是不是当教会让你失望时，你就苦毒：“哼，这哪里是神的家，全是乌烟瘴气！”
这就是“玛拉”。
苦毒像病毒一样，让你看神不顺眼，看人也不顺眼。
你以为你在“寻求神”，其实你在“试探神”。
3. 神的医治与我们的回应
神怎么医治玛拉的苦水？
神指给摩西一棵树（预表十字架），丢在水里，水就变甜了。
真理： 十字架（神的救恩）能治百病的苦毒。
回应： 不要再问“为什么水苦”，要问“主啊，你要我在这苦水里学什么？”
玛拉治好了我们的苦毒，我们就不再跟主闹了。
第二站：以琳（Elim）—— 当恩典满溢的时候
地点： 玛拉之后，到了以琳。
经文： “他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。”（出15:27）
1. 当年的景象：尽情享受
神把以色列人从苦水带到了甜水边。十二股水泉，代表丰盛；七十棵棕树，代表安息。
他们什么都不用做，只管喝，只管歇。
2. 光照当今：别把恩典当成“理所当然”
今天，神也把我们带到“以琳”。
也许是一份稳定的工作，一个和睦的家庭，或者是身体的康健。
这时候，最容易犯的病是“老资格”。
我们会想：“神啊，我都为你守了这么多年了，这是我应得的。”
警告： 以琳不是终点，以琳是加油站。
如果你在以琳忘记了是谁给你水喝，下一站到了旷野，你就会发疯。
第三站：汛的旷野（Wilderness of Sin）—— 当恩典断粮的时候
地点： 以琳之后，到了汛的旷野。
经文： “以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言。”（出16:2）
1. 当年的景象：得寸进尺
在以琳吃饱了，到了旷野饿了。
他们的反应极其恶劣：“巴不得我们早死在埃及地！”
他们宁愿回埃及做奴隶，也不愿在旷野做自由人。
他们试探神说：“神把我们领出来，是要饿死我们吗？”
2. 光照当今：贪婪的试探
这就是咱们昨天讲的“试探神”。
今天的人在“汛的旷野”里：
* 神给了工作，还要试探神：“神啊，你为什么不给那份更好的？”
* 神给了配偶，还要试探神：“神啊，你为什么不让我的丈夫/妻子更体贴一点？”
* 神给了平安，还要试探神：“神啊，你为什么不让我的病立刻好？”
这就是“跟主闹”。
你不只要神负责你的生存，你还要神负责你的欲望。
汛的旷野治好了我们的贪婪，让我们知道：神给的是恩典，神不给的是公义。
第四站：西奈山（Mount Sinai）—— 向主心意归回
地点： 到了西奈山脚下。
经文： “如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民。”（出19:5）
1. 当年的景象：从“我要”到“我愿”
在西奈山，神不再降吗哪了，神开始颁布律法。
神不再单单向他们施恩，神开始向他们要代价。
“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
这时候，以色列人才明白：原来神领我出来，不是让我来享福的，是让我来归祂的。
2. 光照当今：常以为亏欠
这就是今天我们要讲的“常以为亏欠”。
经过玛拉（苦毒）、以琳（安逸）、汛（贪婪），我们终于到了西奈山。
我们不再问神：“你给我什么？”
我们只问神：“你要我做什么？”
* 我不再跟主闹，因为我知道“我是个无用的仆人”。
* 我不再试探神，因为我知道“神是烈火”。
* 我愿意“再多做那么一点点”，因为我知道我亏欠了神的恩典。
西奈山治好了我们的自我中心，让我们主动归回神的心意。
结语：你正在哪一站？
亲爱的弟兄姐妹，今天圣灵光照你：
如果你还在玛拉，求主打碎你的苦毒。
如果你还在以琳，求主拿走你的自义。
如果你还在汛的旷野，求主止住你的贪婪。
愿你快快走到西奈山，对主说：
“主啊，我是个无用的仆人，我愿常以为亏欠，多做那么一点点，只为讨你的喜悦。”
“你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”
阿们。
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