面对试探：祂用神的话回应
耶稣在旷野四十天，受魔鬼的试探。祂饿了，魔鬼说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
耶稣没有辩论，没有动摇，没有靠意志力硬撑。祂只说：
“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）
第二次，魔鬼带祂上了圣殿顶，说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说……”
耶稣依然没有陷入辩论，祂回答：
“经上又记着说：不可试探主你的神。”（太4:7）
第三次，魔鬼把万国荣华指给祂看，说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
耶稣说：
“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉祂。”（太4:10）
榜样：面对试探，不靠克制，不靠辩论，只靠神的话。心里存着经文，口中就能说出来。
面对十字架：祂顺服到底
耶稣在客西马尼园，心里极其忧伤，几乎要死。祂俯伏在地祷告说：
“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）
祂有权利选择逃避，有权利选择不下十字架，但祂选择了顺服。
第二次又去祷告说：
“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”（太26:42）
榜样：生命树最深的样式，是在痛苦中仍然说“愿祢的旨意成就”。这不是懦弱，这是最大的勇气。
面对指责：祂不为自己辩护
当耶稣被祭司长和长老控告的时候，祂什么都不回答。彼拉多问祂：“你听不见他们作见证告你这么多的话吗？”耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。（太27:12-14）
祂本可以调动十二营天使，本可以证明自己无罪，本可以让那些诬告的人当场羞愧。但祂没有。
“祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判的主。”（彼前2:23）
榜样：被人冤枉时，生命树的反应不是证明自己，而是交托给神。沉默有时比争辩更有力量。
面对软弱的人：祂满有怜悯
有一个女人行淫时被拿，法利赛人把她带到耶稣面前，说：“摩西律法吩咐我们把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样？”
他们不是真的关心律法，而是要试探耶稣。
耶稣没有加入审判的队伍。祂弯着腰，用指头在地上画字。他们不住地问，祂就直起腰来说：
“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）
那些人从老到少，一个一个都出去了。耶稣对那妇人说：
“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”（约8:11）
榜样：面对别人的错，生命树的反应不是定罪，而是给人悔改的机会。祂不降低标准，但祂伸手挽回。
下篇：生命树的榜样——当劝勉变成论断，如何回头
一个真实的场景：劝勉人时，自己却掉进去了
现在来看一个非常常见的场景：
两个人正在争执，你看见了，心里有感动，想去劝他们和好。你一开始是怀着善意去的，吃的确实是生命树的果子。
但劝着劝着，情况变了。
你开始听进去某一方的诉苦，心里产生了偏向；你开始觉得另一方“太过分了”；你嘴里说着“你们都要彼此饶恕”，但心里已经开始审判；你甚至忍不住说出了论断的话——“你这样不对”“你也有问题”。
你本来是在吃生命树的果子，但不知不觉，你伸手摘了善恶树的果子。
这就是你问的那个问题：为什么劝勉别人，自己却掉进了善恶树体系里？
答案很简单：因为你从“注目神”转向了“注目人的是非”。 一旦你的焦点从神身上转移到谁对谁错上，你就已经从生命树挪到了善恶树底下。
如果已经意识到自己掉进去了，该怎么办？
第一步：立刻停嘴，心里转向神
不要继续劝下去了。不要在善恶树的逻辑里继续挣扎。你可以在心里默默说一句话：
“主，救我，我又掉进去了。”
就像彼得在水面上呼喊“主啊，救我”一样，一觉察，就呼求。
第二步：不要试图用“忍耐”来纠正自己
你问过：“是该忍耐吗？”
不是忍耐。忍耐是针对外面的环境，而你现在需要的是转向——从看人的是非，转回看神。
第三步：如果话已经说出了口，就认罪，然后交给神
如果你已经说了论断的话，不要假装没发生过。私下向神认罪，如果合适，也向当事人道歉。然后交托，不要一直懊悔。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）
第四步：下次再遇到同样场景，先祷告再去
不要凭着自己的热心去劝勉。先去吃生命树的果子——祷告，求神给你智慧、给你当说的话、给你管住舌头的力量。然后再去。
两个人争执时，你该如何行？
如果你不是去劝勉，而是你本身就处在两个人的争执中——你是其中一方，并且你已经意识到自己正在吃善恶树的果子，该怎么办？
1. 先闭嘴
“愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。”（箴17:28）
有时候，最好的得胜就是停止说话。
2. 在心里转向主
不要继续想“他凭什么这样说”“我没错”。这些想法都是善恶树的果子。你需要在心里说：
“主，我把这件事交给你，我不要自己伸冤。”
3. 如果可能，暂时离开现场
不是逃避，而是给自己空间转向神。耶稣在冲突中也常退到旷野去祷告。
4. 等心平静了，再用生命树的方式回应
如果还需要沟通，等你的心从善恶树回到了生命树，再说。那时候你说出来的话，不会是带刺的，而是带着恩典的。
“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4:6）
我们该如何跟从？
1. 遇到试探时
不要对自己说“我要忍住”，而是转向神的话。平时多读经，战时才有话可用。
2. 被人冤枉时
不要急着辩解，不要急着证明自己。学习交托，相信神必为你伸冤。
3. 看到别人犯错时
不要急着论断，不要加入审判的队伍。先省察自己，然后用怜悯的心去挽回。
4. 劝勉别人时
先吃生命树的果子，再去。过程中不断提醒自己：焦点不在谁对谁错，而在神。
5. 自己卷入争执时
先闭嘴，先转向主，先退一步。等心回到生命树，再开口。
劝勉与责备
劝勉：
生命树已经显明在我们面前，祂不是遥不可及的理想，而是可以效法的榜样。祂怎样活，我们也可以怎样跟。因为祂说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”（太11:29）
责备：
如果我们自称信主，却在劝勉时论断，在争执中不肯让步，在别人的错上紧紧抓住不放，那我们吃的还是善恶树的果子。不要自欺，生命树的果子不是这样结的。
带领：
从现在开始，每当你面临选择，停下来问自己一句话：
“耶稣在这里，祂会怎么做？”
然后照着去做。哪怕只做对了一步，这一步就是生命树的果子。
“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”（彼前2:21）
💬 今日省察
你今天有没有一个场景，是可以效法生命树的样式的？哪怕只是沉默一下，哪怕只是少说一句论断的话，那也是进步。
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