【点将·旷野回声｜七步曲·其七·大结局】
耶和华以勒：得着神自己，活出麦基洗德的等次
（按属灵次序：先经历“丧掉生命”的顶峰，后活出“万有归神”的实底）
全部经文采用《圣经和合本（神版）》。
引言： 七日的旷野点将，今日到了巅峰。昨日，我们看见亚伯拉罕“丧掉生命”，老我消亡，神就说话。今日，我们要看见这“献祭”后的终极结果——得着神自己，并明白我们为何能像亚伯拉罕一样，遇见麦基洗德——那至高神的祭司，并活出他的等次。
【灵训：为何我们能效法麦基洗德？】
麦基洗德是“神统”的祭司，是基督的预表。我们本是罪人，怎能效法他？奥秘在于“基督的救赎”。耶稣基督“照着麦基洗德的等次”永远为祭司（诗110:4）。因着信，我们与基督联合，圣经明说：“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。”（启1:5-6）我们虽肉身有始有终，但因着联于永活的基督，灵性上便进入了这“祭司”的职分。我们效法的，不是他“无父无母”的外表，而是他“承认神是万有之源”的心志（献十分之一），和他“仁义与平安”的性情。这便是“联合到完全合”后的身份——神的祭司。
一、沙漠后的相遇：麦基洗德的属灵实意
亚伯拉罕杀了诸王回来，遇见了麦基洗德。
历史的顺序： 这事发生在以撒出生前，那时亚伯拉罕已有相当的得胜（创14章）。
属灵的高峰： 但是，只有当亚伯拉罕经历了摩利亚山（献以撒）的“死透”之后，他才能真正明白遇见麦基洗德的意义。麦基洗德是“至高神的祭司”，亚伯拉罕献上十分之一，代表“承认神是一切的源头”。
我们的亮光： 我们可以把麦基洗德看作亚伯拉罕“献祭归来”的生命状态。如果没有“献以撒”的决心，我们的“十分之一”可能只是宗教仪式；但有了“献以撒”的经历，我们的“十分之一”就变成了“我所做的，就是神的工”的实底。这就是“联合到一定程度”后的自然流露——不再分彼此，神做，人活。因为我们已是“神的祭司”，所以我们本能地将一切归于神。
二、保罗的见证：阿拉伯沙漠的熬炼
若要找一个“与神联合到完全合”的人，非保罗莫属。
沙漠的地点： 保罗归信后，没有立刻去耶路撒冷，而是去了“阿拉伯”（加拉太书1:17）。这“阿拉伯”并非今天的沙特阿拉伯，而是指西奈半岛一带的旷野。那是摩西曾面对神四十年的地方，也是极其荒凉、没有“骆驼”（依靠）的环境。
沙漠的目的： 保罗在那里不是度假，而是被神“对付”。他在那里反思、祷告、领受启示。那三年，是他在神面前“丧掉生命”的几年，是“老我”（那个自以为义的扫罗）被炼净的几年。
基督成形： 从沙漠出来后，保罗彻底变了。他不再靠“扫罗”的热心，而是靠“基督”的生命。他宣告：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）他又说：“我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩典与我同在。”（林前15:10）
您的亮光： 保罗做的工，他不说“我做的”，他说“神的恩典做的”。这就是“以基督心为心，以基督意为意”。当我们的意志完全降服于神的意志，我们的心思完全被基督的心思充满时，我们就能像保罗一样说：“我所做的，就是基督想要做的。” 这正是“祭司”的职分——在神和人之间，只传达神的旨意。
三、耶和华以勒：得着神，而非得着物
亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（神必预备）。
预备的是什么？ 表面看是公羊，实质上是神自己。公羊会吃完，以撒会老去，但“耶和华以勒”这位神，永远活着。
终极的得着： 神允许亚伯拉罕失去“骆驼”（物质依靠），甚至经历“献以撒”（情感依靠），最终是为了让他得着“神自己”。正如诗篇所说：“耶和华是我的产业，是我杯中的分。”（诗16:5）
您的亮光： 我们今天经历沙漠、失去、献祭，最终神要让我们认识的，不是“神给了我什么”，而是“神就是我的什么”。当神成为我的产业，我所做的一切，就不再是为了“我的生存”，而是为了“神的喜悦”。这就是“完全合”的境界——神信我所做的，因为那全是祂做的。 作为“神的祭司”，我最大的满足就是神自己。
四、祭司的日常：在小事上认定耶和华
弟兄姐妹，成了“神的祭司”，活出“麦基洗德的等次”，不是要去深山修道，也不是非要站讲台上才叫侍奉。
祭司的职分，是在“日常”中显明的；神的工，是在“小事”上做成的。
正如保罗从阿拉伯沙漠出来后，不是活在云端，而是回到人群中织帐篷、走街巷、写书信。我们的“献祭”和“做工”，是这样实实在在落地的：
在职场上： 当你面对难缠的客户，不再靠自己的聪明去争辩，而是心里祷告：“主啊，这人也是祢造的，求祢借我说出智慧的话。”——那一刻，你的应对，就是神的工。
在家庭里： 当你面对不懂事的儿女，不再靠自己的脾气去吼叫，而是顺服圣灵的引导，用忍耐和温柔去教导——那一刻，你的教养，就是神的工。
在服侍中： 当你打扫卫生、准备饭食、探访病人，不再觉得自己是在“受累”或“帮忙”，而是像亚伯拉罕献上以撒那样，献上你的时间和体力，说：“主啊，这双手是祢的，这饭菜是祢的。”——那一刻，你的服侍，就是神的工。
这就是“以基督心为心”的具体表现。以前我们做事，动机是“为了我”（为了我的薪水、我的面子、我的安逸）；现在我们做事，动机是“为了神”（为了神的喜悦、神的荣耀、神的旨意）。以前我们是“自己干活”，现在我们成了“神借着我干活”。
所以，不要轻看你手所做的。只要你愿意“丧掉”那个“我想怎么做”的老我，让基督的生命掌管你，你扫地就是在扫心中的尘埃，你做饭就是在预备生命的粮食。你所做的，就是神的工！
结语：从今日，活出“神做我活”的祭司人生
弟兄姐妹，七日的点将至此结束，但“与神合一”的祭司生活刚刚开始。
神给了一片沙漠，不是为了困死我们，而是为了炼净我们，好让我们这些“在基督里有祭司身份”的人，真正活出这身份——像亚伯拉罕一样遇见麦基洗德（承认万有归神），像保罗一样在沙漠后被神使用。
愿我们都从今日起：
不再看“骆驼”（资源），只看“耶和华以勒”（神的预备）；
不再活“老我”（自我），只活“基督”（神的生命）；
不再做“我的工”（己意），只做“神的工”（神意）。
因为，我所做的，就是神的工；
因为，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着！
因为，我们是祂父神的祭司！
“亚伯拉罕把所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又称撒冷王，就是平安王，是至高神的祭司。”（创世记 14:20-18）
“耶稣基督……又使我们成为国民，作祂父神的祭司。”（启示录 1:5-6）
“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加拉太书 2:20）
“愿耶和华赐福对你，保护你；愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”（民数记 6:24-26）
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